DICIEMBRE 2016
Music & Inspiration
...para enfrentarse a cuestiones relacionadas con la vida, la muerte y el espíritu fácilmente eludidas entre las frenéticas costumbres urbanas. Uno puede adentrarse en el desierto tanto para perderse como para encontrarse (...) la clausura y el retiro monástico de los cristianos eran "una búsqueda instintiva del desierto" en su ansia de soledad y su rechazo de lo mundano.
El desierto, claro está, es una mezcla de cosas. Sus condiciones suelen ser adversas: enormes extensiones áridas sin demarcación, calor abrasador y frío paralizante. La privación absoluta convierte las necesidades báscas en anhelos alucinantes, que conjuran tanto espejismos en sentido literal como fantasías obsesivas de tentadoras voluptuosidades (...). Sin embargo, el desierto también revela cactus de ensueño y jadeantes reptiles, exóticas aves que parecen sobrevivir de rocío y camellos que encuentran su sustento en las espinas.
Como paisaje psíquico, el desierto suele ejemplificar prolongados periodos de enajenación, sequí espiritual y tedio creativo, desorientació y agotamiento, y también mortificación, purificación, redención e iniciación. Los escritores bíblicos conocían monótonas extensiones parecidas a los desiertos, pobladas de vacío y desesperación (...). O el desierto era un espacio de transición para vagar, exiliarse, ponerse a pruba y esperar el porvenir.
(El libro de los Símbolos).
El desierto, claro está, es una mezcla de cosas. Sus condiciones suelen ser adversas: enormes extensiones áridas sin demarcación, calor abrasador y frío paralizante. La privación absoluta convierte las necesidades báscas en anhelos alucinantes, que conjuran tanto espejismos en sentido literal como fantasías obsesivas de tentadoras voluptuosidades (...). Sin embargo, el desierto también revela cactus de ensueño y jadeantes reptiles, exóticas aves que parecen sobrevivir de rocío y camellos que encuentran su sustento en las espinas.
Como paisaje psíquico, el desierto suele ejemplificar prolongados periodos de enajenación, sequí espiritual y tedio creativo, desorientació y agotamiento, y también mortificación, purificación, redención e iniciación. Los escritores bíblicos conocían monótonas extensiones parecidas a los desiertos, pobladas de vacío y desesperación (...). O el desierto era un espacio de transición para vagar, exiliarse, ponerse a pruba y esperar el porvenir.
(El libro de los Símbolos).
Bueno... Se oyen parejas que gimen a dúo dentro de los botes salvavidas... Un borracho se ha puesto a dormir en el toldo, justo encima de la cabeza de Slothrop; tipos gordos con guantes blancos y rosadas magnolias en el pelo bailan barriga contra barriga murmurando en vendo. Las manos palpan por debajo de los vestidos de raso. Camareros de piel morena y ojos de coneja circulan con bandejas en las que es verosímil encontrar cualquier clase de sustancias u objetos. La orquesta está ticando un popurrí de fox trots norteamericanos. El Barón de Mallakastra echa unos siniestros polvos blancos en el whisky con soda que se dispone a beber Madame Sztup. Es la misma basura de la mansión de Raoul de la Perlimpinpin y, por lo que ve, la misma clase de fiesta.
Resulta que algunos de los parrandistas echó cien gramos de hachís en la salsa holandesa. Eso es lo que dicen los rumores. Han servido bróculi en grandes cantidades. Los asados se enfrían sobre las mesas de un buffet tan largo como la sala. Un tercio de los invitados ya está dormido, la mayoría en el suelo. Es necesario abrirse paso entre los cuerpos para llegar a donde ocurre algo.
Lo que ocurre no está muy claro. Hay los acostumbrados y apiñados grupitos en los jardines, en que se tocan Dios sabe qué temas. Esta noche no hay grandes espectáculos. Un triángulo de homosexuales se dedica a pellizcarse y a hacerse recriminaciones de tal modo que bloquean la puerta de los lavabos. Algunos oficiales están en el exterior, vomitando sobre las zinias. Las parejas pasean sin rumbo fijo. Abundan las muchachas con lazos de terciopelo, mangas de espumilla, subalimentadas, anchas de espalda y con permanente, hablando en media docena de idiomas, algunas bronceadas por el sol de aquí, otras pálidas como el Vicario de la Muerte, pues provienen de partes más orientales de la Guerra. Ansiosos jóvenes de pelo acharolado se lanzan por doquier a embaucar a las damas, mientras cabezas más viejas, sin pelo, prefieren esperar, haciendo sólo un esfuerzo mínimo, ojos y bocas a través de los salones, hablando mientras tanto de negocios. Un extremo de la sala está ocupado por una orquesta de baile y un demacrado cantante de pelo ondulado y ojos muy rojos que canta (...)
Drogados y bebedores luchan sin vergüenza en el buffet y en la cocina, saqueando las alacenas, lamiendo los fondeos de las cacerolas. Un grupo de bañistas desnudos atraviesa la escena camino de los escalones que conducen a la playa. Nuestro anfitrión, Raoul, vaga de un lado a otro con un enorme sombrero de vaquero del Oeste, una camisa de Tom Mix y un cinturón con un revolver de seis balas, llevando a un percherón por la brida. El caballo suelta estiércol en la alfombra de Bokhara, así como sobre los invitados desemparejados y en decúbito. (...)
De pronto , llega del exterior un terrible rechinar, un estrepitoso crujido de maderas, una enredada confusión de gritos y ruidos, todo ello procedente de un alud de muchachas que salen aterrorizadas de la arboleda de eucaliptos e irrumpen en la casa... Directamente detrás de ellas aparece, aplastándolo todo, bajo las pálidas luces del jardín, nada menos que... ¡el mismísimo tanque Sherman!, con los faros encendidos como los ojos de King Kong, lanzando las bandas de rodamiento césped y trozos de baldosas mientras maniobra y se detiene. Su cañón de 75 mm gira hasta apuntar, a través d elas puertas vidrieras dobles, el centro de la habitación. (...)
Oh, Jesús, eso es el nconfundible ruido de un proyectil de tres pulgadas al ser cargado en la recámara... Las muchachas se ponen a gritar y a correr hacia la salida. Los drogados miran a su alrededor pestañeando, corriendo, diciendo "sí" de diversos modos. Raoul intenta montar en su caballo para escapar, pero no acierta a sentarse en la silla y resbala hasta caer dentro de una bañera llena de jalea del mercado negro, con gusto a frambuesa, cubierta de nata.
(El arco iris de gravedad. Thomas Pynchon).
Resulta que algunos de los parrandistas echó cien gramos de hachís en la salsa holandesa. Eso es lo que dicen los rumores. Han servido bróculi en grandes cantidades. Los asados se enfrían sobre las mesas de un buffet tan largo como la sala. Un tercio de los invitados ya está dormido, la mayoría en el suelo. Es necesario abrirse paso entre los cuerpos para llegar a donde ocurre algo.
Lo que ocurre no está muy claro. Hay los acostumbrados y apiñados grupitos en los jardines, en que se tocan Dios sabe qué temas. Esta noche no hay grandes espectáculos. Un triángulo de homosexuales se dedica a pellizcarse y a hacerse recriminaciones de tal modo que bloquean la puerta de los lavabos. Algunos oficiales están en el exterior, vomitando sobre las zinias. Las parejas pasean sin rumbo fijo. Abundan las muchachas con lazos de terciopelo, mangas de espumilla, subalimentadas, anchas de espalda y con permanente, hablando en media docena de idiomas, algunas bronceadas por el sol de aquí, otras pálidas como el Vicario de la Muerte, pues provienen de partes más orientales de la Guerra. Ansiosos jóvenes de pelo acharolado se lanzan por doquier a embaucar a las damas, mientras cabezas más viejas, sin pelo, prefieren esperar, haciendo sólo un esfuerzo mínimo, ojos y bocas a través de los salones, hablando mientras tanto de negocios. Un extremo de la sala está ocupado por una orquesta de baile y un demacrado cantante de pelo ondulado y ojos muy rojos que canta (...)
Drogados y bebedores luchan sin vergüenza en el buffet y en la cocina, saqueando las alacenas, lamiendo los fondeos de las cacerolas. Un grupo de bañistas desnudos atraviesa la escena camino de los escalones que conducen a la playa. Nuestro anfitrión, Raoul, vaga de un lado a otro con un enorme sombrero de vaquero del Oeste, una camisa de Tom Mix y un cinturón con un revolver de seis balas, llevando a un percherón por la brida. El caballo suelta estiércol en la alfombra de Bokhara, así como sobre los invitados desemparejados y en decúbito. (...)
De pronto , llega del exterior un terrible rechinar, un estrepitoso crujido de maderas, una enredada confusión de gritos y ruidos, todo ello procedente de un alud de muchachas que salen aterrorizadas de la arboleda de eucaliptos e irrumpen en la casa... Directamente detrás de ellas aparece, aplastándolo todo, bajo las pálidas luces del jardín, nada menos que... ¡el mismísimo tanque Sherman!, con los faros encendidos como los ojos de King Kong, lanzando las bandas de rodamiento césped y trozos de baldosas mientras maniobra y se detiene. Su cañón de 75 mm gira hasta apuntar, a través d elas puertas vidrieras dobles, el centro de la habitación. (...)
Oh, Jesús, eso es el nconfundible ruido de un proyectil de tres pulgadas al ser cargado en la recámara... Las muchachas se ponen a gritar y a correr hacia la salida. Los drogados miran a su alrededor pestañeando, corriendo, diciendo "sí" de diversos modos. Raoul intenta montar en su caballo para escapar, pero no acierta a sentarse en la silla y resbala hasta caer dentro de una bañera llena de jalea del mercado negro, con gusto a frambuesa, cubierta de nata.
(El arco iris de gravedad. Thomas Pynchon).
Cuestionario de Proust
Lo encontré en mis andanzas por la web. Me encanta leerlo y me da mucha pereza hacerlos, por lo mismo que comenté de las listas, que siempre olvido lo más importante. Pero tal vez pensar estas respuestas puede ser divertido. Primero responde como si nadie lo fuera a leer y luego como si lo fuera a leer un desconocido. ¿Por qué varían algunas respuestas? Siempre buscando justificarnos.
1. Your chief characteristic?
2. If not yourself, who would you be?
3. Your favorite food/drink?
4. The perfume(s) that have had the deepest impact on you?
5. Your favorite occupation?
6. The natural talent you'd like to be gifted with?
7. Your weirdest extravagance?
8. Why do you wear perfume and how often?
9. Your strongest olfactive memory?
10. Your favourite colour and flower?
11. On what occasion do you lie?
12. Your two favorite fashion brands?
13. How would you like to die?
14. When and where are you the happiest?
15. Your favorite motto?
1. Your chief characteristic?
2. If not yourself, who would you be?
3. Your favorite food/drink?
4. The perfume(s) that have had the deepest impact on you?
5. Your favorite occupation?
6. The natural talent you'd like to be gifted with?
7. Your weirdest extravagance?
8. Why do you wear perfume and how often?
9. Your strongest olfactive memory?
10. Your favourite colour and flower?
11. On what occasion do you lie?
12. Your two favorite fashion brands?
13. How would you like to die?
14. When and where are you the happiest?
15. Your favorite motto?
Give me the Night, George Benson
Whenever dark has fallen
You know the spirit of the party Starts to come alive Until the day is dawning You can throw out all your blues And hit the city lights 'Cause there's music in the air And lots of lovin' everywhere So gimme the night Gimme the night You need the evening action A place to dine, a glass of wine A little late romance It's a chain reaction You'll see the people of the world Coming out to dance 'Cause there's music in the air And lots of lovin' everywhere So gimme the night Gimme the night So come on out tonight And we'll lead the others On a ride through paradise And if you feel all right Then we can be lovers 'Cause I see that starlight Look in your eyes Don't you know we can fly Just gimme the night Gimme the night https://www.youtube.com/watch?v=imYJpr09IgQ |
BSO Nocturnal Animals
Kerala, Bonobo
Frase clave: Yatha pindande, tatha brahmande
Yatha pindande, tatha brahmande.
Lo que está en el cuerpo también se encuentra en el universo.
No hay una realidad dentro y otra fuera. La barrera entre dentro y fuera es para los ignorantes. Despertar la divinidad dentro de ti ayuda a encontrarla fuera de ti y viceversa. Esta es la base del Tantra.
"Although I'm such a pin-head, I'm just like the whole Universe and beyond (Brahman),
"As is the individual, so is the universe, as is the universe, so is the individual",
"As is the atom, so is the Universe"
"As is the human body, so is the Cosmic Body"
"As is the Microcosm, so is the Macrocosm",
"As Above, So Below"
La equivalencia simbólica del microcosmos de Jivapurusha y Kalapurusha es la relación entre el cuerpo individual y el cósmico. El ser humano es un espejo del universo. La estructura del cuerpo refleja la estructura del cosmos, uno pasa al otro, cada parte y funciones de ambos se corresponden. Es posible abrir todas las capas, toda la estructura del mundo en la persona y todos los actos de esta persona se evalúan y reflejan en el espacio. Es totalmente opuesto a la psicología que contempla a la persona como un ser individual, cerrado, una parte separada del mundo...
Esta separación es una ilusión. Formamos parte de esta red que no tiene principio ni fin. Tanto el cuerpo como el universo.
Lo que está en el cuerpo también se encuentra en el universo.
No hay una realidad dentro y otra fuera. La barrera entre dentro y fuera es para los ignorantes. Despertar la divinidad dentro de ti ayuda a encontrarla fuera de ti y viceversa. Esta es la base del Tantra.
"Although I'm such a pin-head, I'm just like the whole Universe and beyond (Brahman),
"As is the individual, so is the universe, as is the universe, so is the individual",
"As is the atom, so is the Universe"
"As is the human body, so is the Cosmic Body"
"As is the Microcosm, so is the Macrocosm",
"As Above, So Below"
La equivalencia simbólica del microcosmos de Jivapurusha y Kalapurusha es la relación entre el cuerpo individual y el cósmico. El ser humano es un espejo del universo. La estructura del cuerpo refleja la estructura del cosmos, uno pasa al otro, cada parte y funciones de ambos se corresponden. Es posible abrir todas las capas, toda la estructura del mundo en la persona y todos los actos de esta persona se evalúan y reflejan en el espacio. Es totalmente opuesto a la psicología que contempla a la persona como un ser individual, cerrado, una parte separada del mundo...
Esta separación es una ilusión. Formamos parte de esta red que no tiene principio ni fin. Tanto el cuerpo como el universo.